博士論文・修士論文・卒業論文 題目一覧 2023年度 〈博士論文〉 軍記読物浄瑠璃の研究―成立から衰退までの史的展開―堀辰雄と中国古典―ノートと旧蔵書の研究を中心に―〈修士論文〉 『大日本国法華経験記』の普賢菩薩説話とその背景芥川龍之介未定稿「胡蝶夢―A Parody」の考察 〈卒業論文〉 ファッション雑誌における語彙・文体の変化男性的言葉遣いについて―文末表現に着目して「さわり」の意味の拡大についての考察『源氏物語』の現代語訳―関西弁の使用―現代日本語の入手動詞のニュアンスの違いについて新しい方言「せわ」の発生とその用法について『平中物語』における主人公像の形成について『枕草子』「すさまじきもの」章段における笑いとその方法『落窪物語』における報恩について鷹取観音霊験譚の変容『宇治拾遺物語』における「三」の反復『本朝法華験記』における『法華経』の受容覚一本・延慶本『平家物語』における平宗盛の人物像『西鶴諸国ばなし』巻二の五「夢路の風車」における西鶴の「はなし」の構成方法について江島其磧の気質物三作品における『浮世親仁形気』の価値―「親父」をめぐって―『春雨物語』「死首の咲顔」の最終稿と秋成の「孝」―『諸道聴耳世間猿』「孝行は力ありたけの相撲取」を基に―武者小路実篤「お目出たき人」―主人公の自我について―谷崎潤一郎『痴人の愛』譲治の教育によるナオミの娼婦性織田作之助 初出「俗臭」・改稿版「俗臭」・「素顔」草稿・原稿における登場人物と物語の変化 2022年度 〈修士論文〉 小杉天外「魔風恋風」論―明治期『読売新聞』の〝女学生〟をめぐる言説について―中島敦の戦争観から見る『李陵』―翻案小説の方法― 〈卒業論文〉 カジュアルな書き言葉、その射程について―バカリズム『架空ＯＬ日記』を中心に―オノマトペの新しい意味はどのように発生するか─「きゅるきゅる」を例に─ル動詞の成立過程と意味分類について古今和歌集における散る桜の表現の特徴―春雨と雪と風を中心に―『和泉式部日記』における「月」の描写について『源氏物語』における扇の役割について『とりかへばや物語』における父左大臣の役割歌人中務における母伊勢の影響について鬼女の生成―羅刹女との関係を中心に―関寺牛仏譚と藤原実資『夢中問答集』における譬喩表現の特徴と機能─不立文字・問答構造との関係において─『とはずがたり』東下り記事にみる二条の意図御伽草子『玉水物語』における「あいをます箱」浄瑠璃『曾我会稽山』の劇中時間設定の意義―近松の他の曾我物と比較して―『西鶴諸国ばなし』の特徴と創作意図―巻三の四「紫女」を中心に―『通町御江戸鼻筋』における唐来参和の創作手法『銀河鉄道の夜』のモチーフの持つ意味―牛乳・天の川、時計、口笛を中心に―『銀河鉄道の夜』派生作品の表現―焦点化を視座として―織田作之助「木の都」における架空性『ヴィヨンの妻』―語りから見る大谷像―『人間失格』と現代社会―派生作品を比較して―田中裕明第五句集『夜の客人』における句頭韻の効果有川浩の描く高知像について 2021年度 ＜修士論文＞ 現代日本語の可能文における格助詞の選択 ―「ガ」と「ヲ」を中心に―永久寺本『日蔵夢記』における『大通方広経』『七天狗絵』と「東山交流圏」―成立と作者をめぐって―奥浄瑠璃「天狗の内裏」十一段本考―諸本検討と『常盤物語』との関連の追究―「家庭小説」における二面性について芥川龍之介『南京の基督』研究＜卒業論文＞ 外来語の「VNする」と「VNをする」の交替について―意志性とコントロール性の観点から―『落窪物語』における「侍り」の使用状況『源氏物語』の服飾と女君の人物造型・対比構造について―玉鬘巻の晴れ着選び、若菜下巻の六条院女楽より―小野小町の夢や夜に関する和歌について御伽草子『鉢かづき』における手箱と鉢芥川龍之介〈詩的精神〉について太宰治『お伽草紙』論―家庭的〈日常〉と〈理想郷〉との相関を中心に安部公房『砂の女』論川端康成『眠れる美女』におけるイメージ考察―色彩描写をもとに― 2020年度＜修士論文＞二字漢語動名詞の文法的性格に関する考察日本語の形式名詞「もの」「こと」の用法と分類芥川龍之介「VITA SEXUALIS」試論―幼年と青春の性的表象―芥川龍之介「河童」研究――槍ヶ岳登山の体験から――川端康成「ちよもの」作品における写真――婚約写真の描写とその切断に着目して＜卒業論文＞「ゐる」と「をり」の歴史（上代から平安時代まで）敬語接頭辞｢お｣｢ご｣について役割語としての感動詞について格助詞「の」の連体修飾の用法についての考察接尾辞「―み」の変遷について助数詞「本」の用法と性質―「筋」と比較して―式子内親王の「忍恋」と「夢」について藤原定家による「風」の捉え方について『有明の別れ』女大将の天人性の表現～仏教の影響について～近松浄瑠璃における「契約」をめぐる悲劇―『関八州繋馬』において完成された作劇法―夏目漱石の「個人主義」について夏目漱石『こころ』における Kと先生の自殺について太宰治『葉』における「死生観」について太宰治『人間失格』における「世間」―大庭葉蔵が「人間、失格」と自認した要因―『痴人の愛』から『春琴抄』へ ～｢ほんたうらしさ｣を生み出す｢陰翳｣～坂口安吾の探偵小説観と「不連続殺人事件」における附記の効果円地源氏における特定の人物の心理の増幅について司馬遼太郎の戦争体験とそれが作品執筆に及ぼした影響〜『殉死』を中心に〜作詞家・阿久悠の「作詞憲法」 1970年～1980年代前半の阿久悠の軌跡日本のポピュラー音楽の歌詞の特徴と文学的価値について──syrup16gを題材に2019年度＜修士論文＞連用形名詞の再動詞化に関する一考察――複数の動詞連用形から成る連用形名詞を中心に――対人関係に関わる終助詞の使用について―「よ」「ね」をめぐって連体修飾節における「テイル」形と「タ」形の用法 ―動詞タイプによる置換可能性を中心に―更級日記における独詠歌と散文―連接形式の意味について―芥川龍之介の「第四の夫から」試論＜卒業論文＞ぼかし表現「の方」についての考察『日本霊異記』における戒と行基『うつほ物語』における朱雀帝の意志の継続についてー仲忠夫妻との関わりー藤原行成の哀傷歌について鎮源の女性信者への視点成通卿説話における蹴鞠の精霊についての考察─樹霊との関係を中心に─慶政の疎外感と鬼――『閑居友』下巻第三話「恨み深き女、生きながら鬼になる事」を通して――親子関係からみる『岩屋』における孝思想「しんとく丸」物の作品における癩病の設定の変化について谷崎作品における源氏物語現代語訳体験の影響『春と修羅』から読み解いた「よだかの星」北杜夫と昆虫一九六〇年代を境とした安部公房作品の変化文学作品における坂本龍馬像の変化2018年度＜修士論文＞日本語における可能表現について―有対自動詞可能と対応する他動詞可能態を中心に―『閑居友』における鎮魂と救済魯迅と漱石の初期作品における知識人像についての比較―漱石作品の魯迅訳を出発点として―ゴヤ『ロス・カプリチョス』と芥川『Los Ｃaprichos』の関わりについて＜卒業論文＞女性的言葉づかいについて―「わ・こと・の・もの」の用法を例に―現代語「かわいい」の意味について土佐日記における楫取の描かれ方―楫取の発言とそれに対する日記執筆者の批評から―『好忠百首』における嘆きの歌について―分類・『順百首』『恵慶百首』との比較を通して―『蜻蛉日記』下巻の春の情景—引歌の検討を通して半井本『保元物語』における源為朝像『絵本増補玉藻前曦袂』の作劇―原作・読本からの改変を中心に―上方における「皿屋敷もの」の展開―『唐絵陶器古今伝巻播州皿屋舗』を中心に―大正期の鏡花戯曲の位置 「恋女房」を中心として谷崎文学における「盲者」について―『春琴抄』を素材として―川端康成『眠れる美女』における「魔界」と主人公の設定について2017年度＜修士論文＞現代日本語における空間・時間表現について―サキ・マエ・ウチ・ナカ・アイダを中心に―動作、作用の完遂、完了に関わる複合動詞についての研究―「～きる」「～ぬく」「～とおす」「～つくす」を中心に―＜卒業論文＞変化する外来語の意味『源氏物語』における紫の上の嫉妬の心について末摘花考―その再登場から見えてくるもの―『蜻蛉日記』における道綱母と道綱について―道綱の呼称の変化から―道頼の変化する愛情について―『落窪物語』結婚初夜の和歌―「とりかへばや物語」における女主人公の嘆きについて堤中納言物語『このついで』の「歌語り」性日本における冥界思想の受容の在り方―『日本霊異記』の蘇生譚を中心に戒律説話に見る戒の力『義経記』の装束描写からみる義経像『大経師昔暦』おさんの人物造型にみられる二面性―他の姦通物作品と比較して―浄瑠璃に見る信太妻伝説―『しのだづま』・『信田森女占』・『芦屋道満大内鑑』の比較を中心に―「夢応の鯉魚」における上田秋成の創作意図芥川龍之介初期作品における語りの変化とその意義田山花袋『蒲団』にまつわる評論とその解釈遠藤周作『深い河』における成瀬美津子の造型中島みゆきの歴史とその文学的価値 ～松任谷由実との比較を通して～『スカイ・クロラ』シリーズにおける恋愛感情について森見登美彦『ペンギン・ハイウェイ』と「つながり」について2016年度＜修士論文＞「ト、バ、タラ、ナラ」の仮定的条件用法の異同について―後件のモダリティ制約を中心に―『粉河寺縁起絵巻』における女性と殺生御伽草子における異界描写―山・川・築地・四方四季に見る日本人の異世界観―片山廣子のクリスティーナ・ロセッティ受容―第一歌集『翡翠』刊行までの短歌を中心に―堀辰雄における杜甫の受容像―二つの訳詩ノートを中心に＜卒業論文＞形容詞接尾辞「み」について「共感覚表現」の一方向性の仮説と許容性の違いについての考察和歌における推量の助動詞「らむ」と「らし」について『徒然草』における「侍り」と「候ふ」の比較『平中物語』における平中像百人一首における藤原定家の秀歌意識――貫之歌「人はいさ」からの考察中世における「心澄む」の基底紀海音の享保期時代浄瑠璃における善悪対立構造―近松門左衛門との比較を通じて―江戸川乱歩文学における「胎内願望」について「斜陽」「おさん」における「革命」について安部公房「他人の顔」から見る自己と他者2015年度＜修士論文＞「てもらう」の機能―前接動詞との関係を中心に―蔭の言葉の生む力―『萬葉集』巻十六、忌部首の戯笑歌をめぐって―弓削皇子と額田王の贈答歌―「弓弦葉乃三井」に鳴く「霍公鳥」―『今昔物語集』における仏教者と女人─出典受容から見る編者の思考構造─地獄巡り譚の女人救済と逆修―『富士の人穴草子』『長宝寺よみがへりの草子』を中心に―谷崎潤一郎と中国中華民国時期―作品と中国への二回目の旅行から―＜卒業論文＞ウチナーヤマトゥグチにおける終助詞「サ」比喩表現における直喩と隠喩の性質と働きについて『栄花物語』続編の装束描写と作者の意識『八幡愚童訓』甲本と叡尊『発心集』の数寄と執心仮名本『曽我物語』における女性像とその手法神仏の使いとしての虫―蜘蛛と蜂を巡って―『天守物語』の舞台化の遅れについて─『夜叉ヶ池』と比較して─中島敦「妖氛録」考泉鏡花と大阪壺井栄が描いた働く子どもたちわれらがわれに還りゆくとき―道浦母都子『無援の抒情』 その抒情の基本構造―森のやうに 獣のやうに 生きた歌人 河野裕子父と母、異なる愛の形―妊娠・出産をテーマに詠んだ短歌を通して―東野圭吾作品における悪女について2014年度＜博士論文＞今様の雅俗と信仰─古典の終焉と中世の萌芽─＜修士論文＞進展型副詞についての考察─共起する述語の特徴を中心に─デ格とその類似表現について─「において」と「によって」を中心に─『懐風藻』における中国隠逸思想の受容─藤原宇合の「朝隠」を中心に─『双蝶蝶曲輪日記』の上演における歴史的変化─歌舞伎から人形浄瑠璃へ─＜卒業論文＞音象徴による「ちょっと」の多義性についての考察柿本人麻呂の発想─近江荒都歌について─『源氏物語』その表現の力─「はるけし」の用法を手がかりとして─キーワードからみる『宇治拾遺物語』の世界日本の古典文学における地獄の特色─山と川の認識をめぐって─『平家物語』における熊野と厳島─竜と千手観音への着眼から─『長谷寺験記』における観音の罰龍蛇の両義性─「阿古谷の龍の神変」「鷹取救済譚」をめぐって─萩原朔太郎「猫町」の猫像天守物語の舞台化の遅れについて─夜叉ヶ池と比較して─太宰治「女生徒」について─「有明淑の日記」に記述のない太宰オリジナルの箇所の検証─小川未明「赤い船」における憧憬─〈赤〉と夕焼け空があらわすもの─『痴人の愛』ナオミの魅力について2013年度＜修士論文＞近江荒都歌論-内在する堯の世界- ＜卒業論文＞魚に用いる助数詞の研究―『匹』『尾』への変遷を追って―「あはれなり」「おもしろし」「をかし」に関する各意味特徴の考察上代における挽歌の変遷について神をうたふこと―『萬葉集』から『八十浦之玉』へ―歌を生む声と文字―東歌と人麻呂歌集所出の序歌について―文人の志―藤原萬里「神納言の墟に過る」をめぐって―『今昔物語集』の冥界認識について―編者の翻訳姿勢を通じて―『保元物語』合戦譚における対比構造『十訓抄』が勧奨する心の様相江戸浄瑠璃作者紀上太郎と烏亭焉馬の作風―『碁太平記白石噺』を中心に―童話『土神ときつね』に見られる宮沢賢治の修羅意識とその契機三島由紀夫『午後の曳航』考『吹雪物語』嘉村由子についての考察―坂口安吾の恋愛小説におけるヒロイン像―2012年度＜博士論文＞『太平記』の構想論的研究―「北野通夜物語を中心に―＜修士論文＞使役と他動詞のかかわりについて連体修飾節における動詞のテンスとアスペクトについて―「テイル形」を中心として― 対比を表わす「は」と排他を表わす「が」の使い分け『神道集』における「諏方縁起」の位置づけ―鹿食と殺生肯定論理の重要性―『昔男春日野小町』考―作劇法から見た立作者―上田秋成の「奇」とは何か―大田南畝との交遊を通して―＜卒業論文＞尊敬表現『～なさる』『お/ご～なさる』『お/ご～になる』の差異について「させてもらう」と「させていただく」嗅覚表現に於ける意味の変遷―「にほふ」と「かをる」上代・中古を中心に―萬葉集防人歌における音韻変化とその傾向について 家持の作歌態度―「山柿之門」をめぐって―『今昔物語集』天竺部・震旦部と本朝部の対応兼好の現世肯定的人生観と欲望『鴉鷺合戦物語』における作者の教養と学識2011年度＜修士論文＞原因・理由、説明を表す文末表現の一考察―「からだ」「わけだ」「ためだ」の比較を中心に―倭建命論――『古事記』における「秩序」と逸脱――＜卒業論文＞源氏物語「霧やへだつる」考 ―紫式部の目指した表現―『和泉式部続集』帥宮挽歌群の考察―歌人 和泉式部の性格をめぐって―半井本『保元物語』における為朝像『撰集抄』における遁世者―衆生済度を目指して―『海道記』における構成意識2010年度＜博士論文＞現代日本語の助詞マデ＜修士論文＞程度副詞化のパターン―評価から程度へ―「てやる・てくれる・てもらう」の恩恵性をめぐって連体修飾表現における主格助詞「が」と「の」について菅原道真における詩の方法―唱和詩の「報恩」の語を手掛かりに―「涙川」の成立 ―都良香の漢詩と和歌を通して―『唐物語』の配列意識―第二十六話〈潘安仁説話〉を端緒として―延慶本『平家物語』の叙述態度―末尾記事と、清盛による頼朝助命をめぐって―真名本『曽我物語』の伊藤一族と鎮魂―頼朝による称讃場面を通して―『諸国百物語』の創作意識＜卒業論文＞｢は｣と｢が｣を中心とした新たな学校文法短縮語形成における音節・モーラの働きについて「共感覚表現」を成立させるメカニズム―構成要素としての感覚表現をめぐって―中大兄三山歌の「高山(かぐやま)」とは何か―百済救援軍の筑紫西征―神話から脱却した「則天去私」認識の提案旅人がみた吉野―昔と今―『おちくぼの草子』の新趣向―物狂いと六角堂をめぐって『古今著聞集』における宿執篇の位置「罪」の文学としての『閑居友』諏方系「甲賀三郎物語」の作者層江戸時代から明治時代における対称の敬意の減価近松世話浄瑠璃に見る三角関係─海音の影響を中心に─顔見世狂言『金幣猿嶋郡』の特異性中島敦「山月記」の近代性―「人虎伝」の比較・近代で和訳された「人虎伝」との比較をめぐって―『婦系圖』の変容―小説から舞台への転換2009年度＜博士論文＞再読の成立 ―漢文訓読史の一研究―＜修士論文＞有対他動詞文に生起する無生物主語サセル構文の性質―テモラウ構文や他動詞構文とのかかわりをめぐって―「司馬遼太郎『功名が辻』論―その構成と題名とを手がかりにして―」＜卒業論文＞香川方言のアスペクト形式・「ヨル」と「トル」について漢語サ変動詞における自動詞と他動詞萬葉集巻十九冒頭歌群を読む ―望郷の越中国守・大伴家持―万葉集で｢紅葉(こうよう)｣するモミヂ「悽惆之意」に見る家持の文芸観―萬葉集巻十九巻末三首左注を中心に―『十訓抄』における数奇者説話―「慈悲」「情け」への志向―延慶本『平家物語』における清盛評価御伽草子『酒呑童子』における茨木童子御物絵巻『をぐり』と日光山―観音信仰を切り口にして―『諸国百物語』の中の怪異―「執心」を中心に―写生の先駆け―加納諸平の『柿園詠草』をめぐって―2008年度＜博士論文＞奈良時代漢詩文論攷上代における天皇即神表現についての研究＜修士論文＞遊女(あそび)と法皇―『梁塵秘抄』四句神歌・雑・四〇七～四一〇の解釈と配列をめぐって―＜卒業論文＞連体修飾表現における「が・の」交替現象について格助詞「で」の用法についての考察―互換性・関連性の視線から―高い程度を表す副詞の史的変遷―「よほど」と「ずいぶん」を例に―対義語の組である反義対の明確な分類基準の確立不可能・禁止の助動詞「ならぬ」に関する考察―江戸期を中心に紀友則と『古今和歌集』七八七番歌の表現古今集時代の歌―風景を幻視する方法―『源氏物語』の引歌『唐物語』に描かれる女性像『栄花物語』における類似表現『今昔物語集』編者による巻二十七の怪異分類と説話配列順序『発心集』の〈心〉への視線―巻三ノ四「讃州源大夫、俄に発心・往生の事」を中心に―お伽草子『磯崎』の成立背景雨月物語「菊花の約」における「信義」と「軽薄」